Y avait-il un pourcentage significatif d'infanterie de l'armée mongole ?

Y avait-il un pourcentage significatif d'infanterie de l'armée mongole ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Les Mongols de l'époque de Khan sont généralement considérés comme une armée de cavalerie, ce qui est logique sur le plan logistique, étant donné l'ampleur et la vitesse de leurs manœuvres militaires.

Mais existe-t-il des preuves historiques que les armées mongoles de Khan aient jamais utilisé l'infanterie à un degré significatif (par exemple > 5 % d'une force de combat donnée) ?

Je suis surtout intéressé par les lignes de temps autour de Gengis (1206-1227) mais à peu près tout jusqu'à l'époque de Kublai Khan (1294) est un jeu équitable.

Veuillez noter que j'utilise une définition étroite de l'infanterie : des soldats entraînés et équipés pour combattre principalement à pied (ils peuvent avoir des chevaux pour se déplacer mais combattent toujours/principalement à pied, en utilisant des tactiques d'infanterie).

Je n'inclus que les soldats de première ligne - par ex. l'ingénierie auxiliaire, la logistique et tout équivalent des troupes de police/garnison militaire à l'intérieur de l'empire que les Mongols possédaient ne comptent pas, même s'ils n'étaient pas de la cavalerie.

Les archers non montés sont probablement dans le champ d'application, mais encore une fois, seulement s'ils étaient explicitement destinés à combattre à pied, par opposition aux archers de cavalerie ordinaires qui ont été démontés pour plus de précision à une partie spécifique de la bataille. Dépend des détails.

Inspiré par ce Q&R.


Il y a deux choses que les Mongols avaient à leur avantage quand ils ont fait la guerre, un nombre important et une formation et une discipline supérieures. Ces deux facteurs garantissaient presque toujours qu'ils auraient le dessus dans tout engagement.

J'ai trouvé une source qui suggérait qu'une unité militaire typique pour les Mongols se composerait de trois unités principales. Une unité serait composée de 10 000 fantassins et les deux autres de 10 000 cavaliers. Chacune de ces unités était composée d'un certain nombre d'unités plus petites, chacune ayant son propre rôle.

Une unité de cavalerie attaquerait à de nombreux points différents le long des lignes ennemies, puis se replierait rapidement et se regrouperait, empêchant l'ennemi de pouvoir les suivre ou parfois même de les trouver. L'autre unité de cavalerie contournait l'ennemi, l'encerclant de tous côtés afin qu'il ne puisse pas s'échapper.

L'infanterie se composait d'une combinaison de fantassins et d'archers. Les archers aideraient à harceler l'ennemi en le bombardant continuellement de flèches. Puis, une fois que l'ennemi commençait à s'user, les fantassins chargeaient pour les achever au corps à corps.

(Ce même site a une liste assez impressionnante de sources sur leur page de bibliographie.)


J'ai trouvé des preuves lors de l'invasion mongole du Japon (c'est wikipedia, mais c'est cité à un degré raisonnable, mais pas fantastique):

« en 1274, la flotte Yuan partit, avec environ 15 000 soldats mongols et chinois et 8 000 soldats coréens, dans 300 grands navires et 400 à 500 embarcations plus petites, bien que les chiffres varient considérablement selon la source »

Et dans la bataille suivante de Bun'ei (bataille avant l'affaire du typhon Kamikaze), nous constatons que les mongols ont utilisé des tactiques d'infanterie de phalange contre les Japonais.

Ce livre relate ces événements.


0%. Les Mongols avaient souvent de l'infanterie alliée (principalement chinoise), les Mongols combattaient parfois à pied. Mais les troupes mongoles étaient toujours principalement de la cavalerie.


Y avait-il un pourcentage significatif d'infanterie de l'armée mongole ? - Histoire

L'histoire du monde et les Mongols

Un empire est né dans les steppes de la Mongolie au XIIIe siècle qui a changé à jamais la carte du monde, ouvert le commerce intercontinental, engendré de nouvelles nations, changé le cours du leadership dans deux religions et impacté l'histoire indirectement d'une myriade d'autres manières. À son apogée, l'empire mongol était le plus grand empire contigu de l'histoire, s'étendant de la mer du Japon aux montagnes des Carpates. Bien que son impact sur l'Eurasie au cours des XIIIe et XIVe siècles ait été énorme, l'influence de l'Empire mongol sur le reste du monde, en particulier son héritage, ne doit pas être ignorée.

La formation de l'empire mongol fut un processus lent et ardu, commençant par l'unification des tribus mongoles et turques qui habitaient les steppes mongoles. Temüjin (1165-1227) a émergé dans les steppes en tant que leader charismatique, gagnant lentement des adeptes avant de devenir un nökhör (compagnon ou vassal) à Toghril (d. 1203/1204), Khan des Kereits, la tribu dominante en Mongolie centrale. Au service de Toghril, les talents de Temüjin lui ont permis de devenir un leader majeur parmi les tribus mongoles. Finalement, l'augmentation du pouvoir de Temüjin et la jalousie qu'elle a provoquée parmi les autres membres des partisans de Toghril ont amené Temüjin et Toghril à se séparer et finalement à s'affronter au combat. Leur querelle atteignit son paroxysme en 1203, Temüjin sortant vainqueur.

Temüjin unifia les tribus de Mongolie en 1206 en une seule supra-tribu connue sous le nom de Khamag Mongol Ulus ou l'État tout mongol. Ce faisant, Temüjin a réorganisé la structure sociale en dissolvant les anciennes lignes tribales et en les regroupant en une armée basée sur un système décimal (unités de 10, 100 et 1000). De plus, il a inculqué un sens aigu de la discipline dans l'armée. Bien qu'il ait vaincu tous ses rivaux en 1204, ce n'est qu'en 1206 que les partisans de Temüjin le reconnaissent comme la seule autorité en Mongolie en lui accordant le titre de Gengis Khan (Gengis Khan), ce qui signifie Souverain ferme, féroce ou résolu. 1

Expansion de l'empire mongol

Le pouvoir mongol s'étendit rapidement au-delà de la Mongolie, lorsque les Mongols conquirent le royaume Tangut Xixia (provinces modernes du Ningxia et du Gansu en Chine) en 1209. 2 En 1211, Gengis Khan envahit l'empire Jin (1125-1234) du nord de la Chine. Bien que ces campagnes aient commencé comme des raids, à mesure que leurs succès augmentaient, les Mongols ont conservé le territoire qu'ils ont pillé après la fin de la résistance. Bien que les Mongols aient remporté de superbes victoires et conquis la majeure partie de l'empire Jin en 1216, l'opposition des Jin aux Mongols s'est poursuivie jusqu'en 1234, sept ans après la mort de Gengis Khan. 3

L'expansion mongole en Asie centrale a commencé en 1209, alors que les Mongols poursuivaient les chefs tribaux qui s'opposaient à la montée au pouvoir de Gengis Khan en Mongolie et constituaient ainsi une menace pour son autorité là-bas. Avec leurs victoires, les Mongols ont gagné de nouveaux territoires. Plusieurs petites entités politiques telles que les Ouïghours du bassin du Tarim ont également demandé la protection de Gengis Khan en tant que vassaux. En fin de compte, les Mongols se sont retrouvés avec un grand empire, bordant désormais non seulement les États chinois mais aussi le monde islamique en Asie centrale, y compris l'empire Khwarazmian, qui s'étendait sur des parties de l'Asie centrale, de l'Afghanistan, de l'Iran et d'une partie de l'Irak moderne. 4

Initialement, Gengis Khan recherchait une relation commerciale pacifique avec l'État Khwarazmian. Cela a brusquement pris fin avec le massacre d'une caravane parrainée par les Mongols par le gouverneur d'Otrar, une ville frontalière khwarazmienne. Après que les moyens diplomatiques aient échoué à résoudre le problème, Gengis Khan a laissé une force symbolique dans le nord de la Chine et a marché contre les Khwarazmians en 1218. 5

Après avoir capturé Otrar, Gengis Khan a divisé son armée et a frappé l'empire Khwarazmian en plusieurs points. Avec son armée plus nombreuse répartie à travers l'empire pour tenter de défendre ses villes, Muhammad Khwarazmshah II ne pouvait pas rivaliser avec l'armée mongole plus mobile sur le terrain. Pour la population musulmane, leur défaite allait au-delà de la simple conquête militaire il semblait que Dieu les avait abandonnés. En effet, les Mongols ont cultivé cette idée. Après avoir capturé Boukhara, Gengis Khan est monté en chaire dans la mosquée du vendredi et a annoncé :

O peuple, sachez que vous avez commis de grands péchés, et que les plus grands d'entre vous ont commis ces péchés. Si vous me demandez quelle preuve j'ai de ces paroles, je dis que c'est parce que je suis le châtiment de Dieu. Si vous n'aviez pas commis de grands péchés, Dieu n'aurait pas envoyé une punition comme moi sur vous. 6

Pendant ce temps, Muhammad II a regardé ses villes tomber une par une jusqu'à ce qu'il s'enfuie avec une force mongole à sa poursuite. Il leur a échappé avec succès et s'est enfui sur une île de la mer Caspienne, où il est décédé peu de temps après de dysenterie. Bien que son fils, Jalal al-Din (mort en 1230) ait tenté de rallier l'empire en Afghanistan, Gengis Khan l'a vaincu près de l'Indus en 1221, forçant Jalal al-Din à fuir en Inde.

L'empire Khwarazmian était maintenant mûr pour l'annexion, mais Gengis Khan ne conserva que le territoire au nord de l'Amou-Daria, n'étendant ainsi pas trop son armée. Il retourne ensuite en Mongolie pour faire face à une rébellion à Xixia qui éclate alors que le chef mongol est en Asie centrale. 7 Après avoir reposé son armée, il envahit Xixia en 1227 et assiège la capitale de Zhongxing. Au cours du siège, Gengis Khan est décédé des suites de blessures causées par une chute de cheval lors de la chasse. Pourtant, il ordonna à ses fils et à son armée de continuer la guerre contre Xixia. En effet, alors même qu'il gisait malade dans son lit, Gengis Khan leur a dit : « Pendant que je prends mes repas, vous devez parler du meurtre et de la destruction des Tang'ut et dire : 'Mutilés et apprivoisés, ils ne sont plus.' " 8

L'armée que Gengis Khan a organisée était la clé de l'expansion mongole. Elle a combattu et opéré d'une manière que les autres armées médiévales n'ont pas, ou ne pouvaient pas, reproduire. 9 Essentiellement, elle opérait à peu près comme le fait une armée moderne, sur de multiples fronts et dans plusieurs corps, mais dans le cadre d'un effort coordonné. Aussi, les Mongols se sont battus à la manière d'une guerre totale. Le seul résultat qui comptait était la défaite des ennemis par tous les moyens nécessaires, y compris les ruses et la ruse. Le célèbre voyageur Marco Polo a observé

En vérité, ce sont des soldats vaillants et vaillants, et aguerris à la guerre. Et on s'aperçoit que c'est au moment où l'ennemi les voit courir, et s'imagine qu'il a gagné la bataille, qu'il l'a en réalité perdue, car les [Mongols] tournent en rond au moment où ils jugent que le moment est venu. Et à sa manière, ils ont gagné bien des combats. dix

Empire après Gengis Khan

Ögödei (d.1240-41), le deuxième fils de Gengis Khan, monta sur le trône en 1230 et reprit rapidement ses opérations contre l'empire Jin, le conquérant avec succès en 1234. Bien que Gengis Khan ait annoncé précédemment qu'il avait été envoyé comme le fléau de Dieu , Ögödei a promu l'idée que le Ciel (Tengri le dieu du ciel) avait déclaré que les Mongols étaient destinés à gouverner le monde. Avant d'envahir une région, les envoyés mongols livraient une correspondance indiquant que, comme le Ciel avait décrété que les Mongols devaient régner sur la terre, un prince devrait venir à la cour mongole et offrir sa soumission. Tout refus à cette demande était considéré comme un acte de rébellion non seulement contre les Mongols, mais aussi contre la volonté du Ciel. Ce processus a été aidé par une bureaucratie multiethnique composée non seulement de Mongols, mais en grande partie d'élites instruites des populations sédentaires conquises telles que les Chinois, les Perses et les Ouïghours. Ainsi, les lettres ont été traduites et livrées en trois exemplaires, chacun étant dans une autre langue, de sorte qu'il y avait une forte probabilité que quelqu'un à l'autre tribunal puisse lire la lettre.

Ögödei a soutenu ses intentions de domination mondiale en envoyant des armées sur plusieurs fronts. Tandis que Ögödei menait son armée contre les Jin, une autre armée conquit l'Iran, l'Arménie et la Géorgie sous le commandement de Chormaqan (d.1240). Pendant ce temps, une force massive sous la direction du prince Batu (fl. 1227-1255) et de Suumlbedei (1176-1248), le célèbre général mongol, marcha vers l'ouest, conquérant les principautés russes et les steppes pontiques et caspiennes avant d'envahir la Hongrie et la Pologne. Bien qu'ils n'aient pas cherché à contrôler la Hongrie et la Pologne, les Mongols ont laissé les deux régions dévastées avant de partir, peut-être en raison de la mort de Ögödei en 1241. 11

Le fils de Ögödei, Güyük, n'est monté sur le trône en 1246 qu'après un long débat sur la succession de son père. Dans l'intervalle, la mère de Güyük, Toregene, a servi de régente. Une fois au pouvoir, Güumlyük accomplit peu en termes de conquête puisqu'il mourut en 1248. Sa femme, Oghul-Qaimish, fut régente mais fit peu pour aider à choisir un nouveau khan. Son inattention a conduit à un coup d'État dans lequel Möngke b. Tolui (m. 1250-51) s'empare du pouvoir avec le soutien de la plupart des princes chinggisides en 1250. Sous son règne, les armées mongoles sont de nouveau en marche. Lui et son frère Qubilai (mort en 1295) menèrent des armées sur le territoire des Song du Sud de la Chine (1126-1279), au sud du fleuve Yangtze, tandis que Hülegü (mort en 1265), un autre frère, menait une armée au Moyen-Orient.

Les forces de Hülegü ont réussi à détruire les Ismailis en 1256, un groupe chiite du nord de l'Iran également connu sous le nom d'Assassins. Le chroniqueur persan Juvaini, qui a également travaillé dans la bureaucratie mongole, s'est délecté de la destruction des Ismailis tant redoutés, qui ont utilisé l'assassinat pour intimider et étendre leur influence dans certaines parties du Moyen-Orient. Juvaini a écrit que « Ainsi fut purifié le monde qui avait été pollué par leur mal. Les voyageurs vont et viennent maintenant sans crainte ni crainte ou l'inconvénient de payer un péage et prient pour la fortune de l'heureux roi qui a déraciné leurs fondations et n'a laissé aucun trace de l'un d'entre eux." 12

Hülegü s'est ensuite déplacé contre le califat abbasside à Bagdad. Le calife, nominalement le chef titulaire de l'islam sunnite, a refusé de capituler mais n'a pas fait grand-chose pour défendre la ville. Les Mongols mirent Bagdad à sac et exécutèrent le calife, mettant ainsi fin au poste de calife parmi les sunnites en 1258. Les armées d'Humlleleguuml envahirent la Syrie, capturant avec succès Alep et Damas. Cependant, Hülegü retira le gros de son armée en 1259-60 après avoir appris que Mongke était mort pendant la guerre contre les Song. Pendant ce temps, le sultanat mamelouk d'Égypte a frappé les garnisons mongoles en Syrie, les battant à Ayn Jalut en 1260. Alors que l'empire mongol s'enfonçait dans la guerre civile après la mort de Mongke, Hülegü n'a jamais récupéré les conquêtes syriennes. Au lieu de cela, la guerre civile avec les Mongols dans les steppes pontiques et caspiennes (la soi-disant Horde d'Or), et ceux d'Asie centrale, occupa une grande partie de son attention.

En raison de l'absence d'un principe de succession clair autre que le fait d'être descendant de Gengis Khan, la guerre entre les prétendants rivaux était fréquente. La guerre civile a éclaté après la mort de Möngke alors que deux de ses frères se disputaient le trône. Qubilai a finalement vaincu Ariq Boke en 1265, mais les dommages causés à l'intégrité territoriale de l'Empire étaient importants. Alors que les autres princes acceptaient nominalement Qubilai comme Khan de l'empire, son influence diminua en dehors de la Mongolie et de la Chine. Qubilai et ses successeurs, connus sous le nom de dynastie Yuan (1279-1368), trouvèrent leurs alliés les plus proches en Hülegü et ses successeurs. Le royaume de Hülegü, connu sous le nom d'Il-khanate de Perse, dominait l'Iran, l'Irak, la Turquie moderne, l'Arménie, l'Azerbaïdjan et la Géorgie. L'Asie centrale était dirigée par les Chaghatayids, les descendants de Chaghatay, le troisième fils de Gengis Khan, bien qu'ils fussent souvent les marionnettes de Qaidu, un descendant de Ögödei et rival de Qubilai Khan. Pendant ce temps, en Russie et dans les steppes pontiques et caspiennes, les descendants de Jochi, le premier fils de Gengis Khan, détenaient le pouvoir. Leur état était souvent appelé la Horde d'or dans les périodes ultérieures.

Étant donné que l'empire mongol était le plus grand État contigu de l'histoire, son impact sur l'histoire du monde est incalculable car il a eu un impact sur le monde pré-moderne de diverses manières, à la fois directement et indirectement. Pour discuter de cet impact, on pourrait écrire une monographie, ainsi cette discussion se limitera à un aperçu de seulement trois domaines : la géographie, le commerce et la religion.

L'expansion mongole a changé à jamais le visage de l'Asie en termes de géographie politique et humaine, à commencer par la Mongolie. A l'origine, les Mongols n'étaient qu'une tribu parmi plusieurs. Sous Gengis Khan, toutes les tribus ont été unies en une nouvelle unité collective : les Khamag Mongol Ulus, ou nation mongole unie, qui a ensuite évolué en la Yeke Mongol Ulus ou Grande nation ou État mongol, lorsque les Mongols ont commencé à étendre leur empire. 13 En outre, les identités tribales ont été supprimées en se débarrassant des anciennes élites tribales et une nouvelle organisation sociale a été imposée, centrée sur la famille de Gengis Khan, ou altan rugueux. La nation mongole de l'ère moderne existe aujourd'hui en raison de la montée de l'empire mongol.

Ce fait est très évident quand on visite la Mongolie. On arrive par avion à Oulan-Bator, la capitale, à l'aéroport de Chinggis Khan, on descend l'avenue Chinggis Khan, on peut changer de l'argent à la banque Chinggis Khan et recevoir des tögrögs avec le visage de Chinggis Khan sur chaque facture de cent à dix mille tögrögs. Et bien sûr, on peut rester à l'hôtel Chinggis Khan, fréquenter l'Université Chinggis Khan et boire de la bière Chinggis Khan ou l'une des nombreuses variétés de vodka Chinggis Khan. Alors que sous le régime communiste, le grand chef mongol était dénigré comme un oppresseur féodal, il est aujourd'hui plus omniprésent que Michael Jordan comme accessoire publicitaire dans les années 1990. En outre, Chinggis Khan n'est pas seulement le père du pays, mais beaucoup, y compris des universitaires et des politiciens, considèrent Chinggis Khan comme la raison pour laquelle la Mongolie a réussi sa transition vers un État démocratique. Aux yeux de nombreux Mongols, le cadre de la démocratie a été créé par Gengis Khan en faisant élire ses successeurs. 14 On peut chipoter avec ce point de vue : en fait, les khans mongols n'ont été choisis que parmi les descendants de Gengis Khan. Cependant, ce qui est important, c'est que cette idée secoure la population mongole et contribue à rationaliser une nouvelle forme de gouvernement, lui donnant ainsi une légitimité et un fondement quasi historique.

Un héritage plus apparent de Gengis Khan et de l'empire mongol sur la Mongolie est la création d'un système d'écriture. Bien qu'illettré lui-même, Gengis Khan imposa une langue écrite aux Mongols. Ayant vu la valeur de l'écriture chez les Naiman, l'une des tribus qu'il a vaincu en 1204, Gengis Khan a ordonné qu'une écriture mongole soit instituée. 15 Ce script a été adapté du script ouïghour, lui-même basé sur le syriaque appris des missionnaires chrétiens nestoriens, et écrit verticalement. 16 Il est resté en usage dans la Mongolie moderne jusqu'au vingtième siècle, quand il a été remplacé par un script cyrillique modifié par le gouvernement communiste, mais reste la forme écrite du mongol aujourd'hui dans la région autonome de Mongolie intérieure en Chine. Depuis la chute du communisme en Mongolie, il a été question de le faire revivre là-bas. Pourtant, dix-sept ans plus tard, il n'a toujours pas supplanté le cyrillique.

L'expansion mongole a également provoqué le mouvement d'autres tribus, principalement turques, déclenchant des migrations à grande échelle et diffusant la culture turque. Une partie de cela était due aux machinations de l'empire mongol, tandis que d'autres migrations étaient des tentatives pour éviter les Mongols. Alors que certains Turcs, tels que les Kipchaks des steppes pontiques et caspiennes, se sont installés en Hongrie et dans les Balkans, d'autres, principalement des Turcs oghouz, se sont installés en Anatolie ou en Turquie d'aujourd'hui. Une forte présence turque existait en Anatolie depuis le XIe siècle, mais le nouvel afflux de Turcs a finalement conduit à la turcisation de nombreuses régions du Moyen-Orient et de l'Asie centrale.

Parmi ces groupes qui se sont installés dans la région se trouvaient les Osmanli, qui ont établi l'Empire ottoman au XIVe siècle. Ils sont entrés en Anatolie après avoir fui ce qui est aujourd'hui l'Afghanistan lors de l'invasion mongole de l'empire Khwarazmian. Alors que de nombreux débats se poursuivent parmi les chercheurs sur l'impact des Mongols sur les origines de l'Empire ottoman, quelques-uns soutiennent que de nombreuses institutions du premier État ottoman étaient basées sur les pratiques mongoles. 17 Cela apparaît comme une prémisse logique puisque les Mongols ont dominé l'Anatolie jusqu'au XIVe siècle. En effet, l'État d'Osmanli a émergé du vide causé par l'effondrement de l'autorité mongole dans cette région.

Plus tard, des nations turques ont également émergé des Mongols, comme les Tatars de Crimée et de Kazan. Les Tatars étaient des ramifications directes de l'effondrement de la Horde d'Or à la fin du XVe siècle. Les Kazakhs et les Ouzbeks font remonter leurs origines à la Horde d'Or. Les Ouzbeks, nommés d'après Ouzbek Khan, le souverain de la Horde d'or pendant son âge d'or, sont également issus de l'éclatement de la Horde d'or. Les Kazakhs, à leur tour, se sont séparés des Ouzbeks et sont restés un peuple principalement nomade jusqu'au XXe siècle, tandis que les Ouzbeks se sont installés dans les zones plus urbaines d'Asie centrale au XVIe siècle. 18 Pendant une brève période, les Ouzbeks ont établi un empire contemporain des Ottomans, des Safavides de Perse et de l'Empire moghol en Inde. En effet, l'empire moghol tire son nom du mot persan pour mongol—moghol. Son fondateur, Babur, était un descendant du conquérant d'Asie centrale Timur-i Leng (Tamerlan), mais il a également retracé sa lignée jusqu'à Gengis Khan par l'intermédiaire de sa mère. Et bien sûr, il ne faut pas oublier les Hazaras, qui habitent en Afghanistan. Alors que les Hazaras ont été considérés comme une ethnie de classe inférieure par les populations pachtounes, ouzbèkes et tadjikes les plus dominantes à l'époque moderne, ils sont les vestiges d'un régiment mongol qui était stationné dans la région. Hazara en persan signifie mille, ce qui était la taille de l'unité de base de l'armée mongole.

Alors que de nouveaux groupes formés à partir des armées mongoles et des invasions mongoles ont déclenché un certain nombre de migrations de nomades à travers l'Eurasie, la dévastation causée par eux ne peut être ignorée. Bien qu'une grande partie des données des sources concernant le nombre de personnes tuées pendant les conquêtes mongoles soient exagérées, elles reflètent la réalité que des milliers de personnes sont mortes, et les Mongols n'hésitaient pas à dépeupler une zone si les gens se rebellaient, ou si la destruction convenait simplement à leurs but.

La carte de l'Asie en 1500 était très différente de celle de 1200. En effet, les États qui sont nés de la poussière de l'empire mongol en ruine doivent leur existence aux Mongols sous une forme ou une autre. En effet, ce sont les Mongols qui ont pris les royaumes chinois Han divisés et les ont transformés en un royaume cohérent. En Asie centrale, Babur a finalement fondé un nouvel empire en Inde une fois qu'il est devenu clair qu'il ne régnerait plus jamais depuis Samarqand. L'Iran passa rapidement sous le contrôle des Safavides, qui reçurent dès la fin du XIIIe siècle le patronage de la cour mongole de Tabriz. Pendant ce temps, les Ottomans ont rempli le vide mongol en Anatolie. Le sultanat mamelouk, qui dut la stabilisation de son État à la résistance à la menace mongole au XIIIe siècle, régna toujours sur l'Égypte et la Syrie, mais ils devinrent bientôt eux aussi des sujets ottomans. Pendant ce temps, dans ce qui est aujourd'hui la Russie, Moscou devenait un rival au pouvoir d'une Horde d'Or très fragmentée. En effet, à bien des égards, Moscou était simplement un autre khanat issu du Jochid Ulus 19 (plus connu sous le nom de Horde d'Or) avec ceux de Crimée, Astrakhan, Kazan, Sibir et divers autres groupes nomades qui parcouraient la steppe. Trois cents ans plus tard, la Russie les gouvernait tous, mais avait une dette considérable envers les influences militaires et gouvernementales mongoles pour atteindre cette domination. Pendant ce temps, les Mongols, bien qu'ils maintenaient toujours la lignée Gengisid comme base d'autorité et de domination, étaient revenus aux querelles internes et à la guerre interne.

L'un des héritages les plus importants des Mongols était leur souci du commerce et leur respect du savoir. Dès les débuts de l'Empire mongol, les Khans mongols ont favorisé le commerce et parrainé de nombreuses caravanes. La taille même de l'empire mongol encourageait une plus large diffusion des biens et des idées dans toute l'Eurasie, car les marchands et autres pouvaient désormais voyager d'un bout à l'autre de l'empire avec une plus grande sécurité, garantie par la Pax Mongolica.

Des objets et des inventions tels que l'impression mécanique, la poudre à canon et le haut fourneau ont fait leur chemin vers l'ouest depuis la Chine. D'autres produits, comme la soie, pouvaient être achetés à des prix inférieurs à mesure que les frais de déplacement et de sécurité diminuaient. Les idées artistiques, la connaissance de l'histoire, de la géographie et des sciences telles que l'astronomie, les connaissances agricoles et les idées médicinales ont également voyagé d'est en ouest et sont revenues. Les dirigeants mongols, quel que soit leur emplacement, étaient ouverts aux traitements médicaux selon la pratique islamique, chinoise, tibétaine, indienne et bien sûr chamanique. 21

Alors que de nombreux articles commerciaux sont originaires de Chine, la culture chinoise a également reçu de nouvelles idées et de nouveaux produits sous forme d'influence dans l'art, le théâtre et les progrès de la science et de la médecine. Un tel exemple est l'utilisation de colorants bleu cobalt dans la céramique, originaire de l'Ilkhanat et utilisé pour décorer les carreaux utilisés dans les dômes des mosquées. Les artisans de la dynastie Yuan ont rapidement commencé à utiliser cette technique pour décorer les céramiques en Chine. 22 De plus, en raison de la turcisation lente mais régulière de l'Asie centrale, la cuisine turque s'est infiltrée non seulement dans les régions susmentionnées, mais aussi en Chine, bien que de nombreuses recettes trouvées en Chine aient été consommées pour des propriétés médicinales présumées en rapport avec la médecine traditionnelle chinoise. Cette nourriture comprenait des pâtes, car les Turcs eux-mêmes ont facilement adopté et adapté la cuisine du Moyen-Orient. Bien qu'il soit courant de dire que Marco Polo a ramené des spaghettis en Italie de Chine, en réalité, l'Italie et la Chine les ont acquis du Moyen-Orient. 23

Pourtant, cet aventurier italien, Marco Polo, a eu d'autres effets sur le commerce. La publication de ses voyages a enflammé l'imagination de nombreux Européens. Pourtant, alors que l'empire mongol et ses successeurs continuaient de se désintégrer, le Pax Mongolica—qui n'a jamais été complètement paisible—s'est effondré. Cela a conduit à une nouvelle insécurité des routes commerciales. À son tour, cela a conduit à une augmentation des prix en raison des tarifs et du coût de la protection. La montée de l'Empire ottoman a également eu un impact sur les marchands italiens faisant des affaires dans la mer Noire et la Méditerranée orientale. Avec ces restrictions, le désir occidental pour les produits de luxe et les épices de l'Est s'est accru, encourageant un âge d'exploration. À partir de Christophe Colomb, les Occidentaux ont commencé à chercher de nouvelles routes vers la Chine et l'Inde, en particulier vers la cour du Khan, même si un Khan mongol n'avait pas siégé sur le trône depuis 1368. Ainsi, les Mongols ont indirectement conduit à l'exploration européenne et à l'intrusion des Européens en Asie.

L'héritage chinggisid et la religion

Avant leur expansion dans le monde sédentaire, les Mongols étaient religieusement ce que l'on pourrait qualifier de chamanistes, bien que certains chrétiens nestoriens aient existé. John de Plano Carpini, un émissaire papal auprès des Mongols dans les années 1240, a bien résumé leurs croyances religieuses à l'époque. Selon Plano Carpini, "Ils ne savent rien de la vie éternelle et de la damnation éternelle, mais ils croient qu'après la mort ils vivront dans un autre monde et augmenteront leurs troupeaux, et mangeront et boiront et feront les autres choses qui sont faites par les hommes vivant dans leur monde." 24

De plus, un culte entourant le personnage de Gengis Khan a émergé. Son énorme succès dans l'établissement de l'empire lui a donné le statut de demi-dieu. Cela en soi n'était pas inhabituel, car les nomades des steppes vénéraient les esprits ancestraux. Pourtant, le prestige de Gengis Khan a eu un impact sur les Mongols d'une autre manière, car sa descendance est devenue le principal élément de l'établissement de la légitimité en tant que dirigeant dans une grande partie de l'Eurasie centrale. La lignée Gengisid a été à la base de nombreuses dynasties. Les princes russes de Moscovie, ainsi que les dirigeants d'Asie centrale, ont souvent forgé leurs généalogies pour retracer leur lignée jusqu'à Gengis Khan. En Mongolie, le principal Gengisid a eu un impact dramatique sur la religion.

Pratiquement toute l'élite en Mongolie faisait remonter sa lignée à Gengis Khan, il était donc difficile pour un prince de s'élever sur les autres afin de devenir le chef de la majorité des Mongols. Les princes avaient souvent besoin de trouver d'autres moyens de légitimer le pouvoir. Altan Khan (1543-1583) l'a fait en établissant des liens avec le chef de la secte jaune dans le bouddhisme tibétain. En plus de lier Altan Khan comme la réincarnation de Qubilai Khan, ce chef bouddhiste s'est révélé être la réincarnation du propre conseiller bouddhiste de Qubilai, 'Phags-pa Lama. De toute évidence, être le petit-fils de Gengis Khan était bien mieux que d'être simplement un autre descendant. Bien que comme d'autres princes mongols n'aient pas afflué à Altan Khan, il est assez évident que tout le monde n'a pas été convaincu par cette révélation. En tout cas, Altan Khan et le lama bouddhiste ont échangé leurs titres. Le 'Phags-pa Lama réincarné a légitimé l'autorité d'Altan Khan tandis qu'Altan Khan lui a conféré le titre de Dalaï Lama (en faisant officiellement de lui le troisième Dalaï Lama). 25 Le nouveau Dalaï Lama, avec l'aide des troupes d'Altan Khan, devint la figure prééminente au Tibet. Cette cour de figures bouddhistes a également conduit à la conversion de la Mongolie au bouddhisme au XVIe siècle.

Les Mongols ont également eu un impact significatif sur l'Islam. Comme déjà mentionné, les fondations des Ottomans et des Moghols, deux grands empires islamiques du début de la période moderne, peuvent être considérées comme des ramifications de l'Empire mongol. L'empire safavide est également lié aux Mongols, bien que plus indirectement. En outre, les Mongols ont conquis plusieurs États musulmans et ont mis fin au califat abbasside à Bagdad en 1258. La ville de Bagdad a été transformée d'une grande ville en un marigot provincial, et l'institution du calife qui était censé être le spirituel et, si possible, le chef temporel du monde islamique a également pris fin. Plusieurs dirigeants ont maintenu la présence d'un calife fantoche par la suite, mais l'institution n'a été relancée avec aucune autorité crédible avant le XIXe siècle, le sultan ottoman servant de calife. Pourtant, tandis que Bagdad perdait son statut de centre d'apprentissage et de prestige dans le monde islamique, un nouveau centre surgit au Caire. En tant que capitale du sultanat mamelouk et ennemi de l'Ilkhanat, les sultans mamelouks se sont posés comme les défenseurs de la religion. Depuis 1260, le Caire est donc resté le centre d'apprentissage et de culture le plus influent du monde islamique.

Même pendant que cela se produisait, les Mongols se sont progressivement convertis à l'islam. Alors qu'il n'y a pas eu de conversion massive et que parfois des dirigeants non islamiques accédaient au trône, le processus s'est progressivement poursuivi jusqu'à ce que tous les groupes mongols-turcs qui dominaient les États mongols se convertissent à l'islam, l'étendant ainsi au-delà des régions sédentaires de l'Occident. et l'Asie centrale et dans les régions steppiques où l'islam avait auparavant eu peu d'influence. Grâce à la nature syncrétique du soufisme, le Dar al-Islam s'est développé sous les Mongols, un renversement intéressant de la vision musulmane initiale selon laquelle lorsque « le fléau de Dieu » est apparu pour la première fois, l'islam était à la fin.

Ainsi, l'Empire mongol a indirectement contribué à la création du Dalaï Lama en concentrant le pouvoir et la légitimité du pouvoir sur les princes Gengisid. Pendant ce temps, ils ont accéléré la décentralisation de l'autorité religieuse dans le monde islamique en mettant fin au 'califat abbasside. The rise of Sufism and the Mongols' own use of Islam for political purposes as well as sincere conversion, led to the expansion of Islam throughout much of Asia.

Implications for World History

Finally, the Mongol Empire remains in the popular consciousness. If not always properly understood, its image remains as terrifying as it did when Chinggis Khan first ascended the stairs to the pulpit of the mosque in Bukhara. Numerous examples exist, but two lesser known serve well to illustrate this. The first is the rise of a motorcycle gang known as the Mongols, who sought to rival the Hell's Angels. 26 Perhaps what best fulfills the image of the Mongols as the "Scourge of God," depending on your views on disco music, was the emergence of the German disco group Dschingis Khan in 1979, which achieved a modicum of popularity with hits such as "Dschingis Khan", which was Germany's entry in the Eurovision contest in 1979, and "The Rocking Son of Dschingis Khan". 27 Perhaps the latter explains the true story of why Chinggis Khan chose Ögödei over his brothers as his heir.

The Mongol Empire, in many ways, marked a crossroad in World History. As the largest contiguous Empire in history it united Eurasia in a fashion that has not been repeated. As such, actions within the empire rippled across the rest of Asia and Europe whether through trade, warfare, or religious affairs. Furthermore, as the Mongols ended several previous dynasties and led to the creation of new power centers, the Mongol Empire may be viewed as a catalyst for change from the pre-modern era to the modern era.

1 Igor de Rachewiltz, "The Title Cinggis Chan/Chaghan Re-examined", in Gedanke und Wirkung: Festschrift zum 90. Geburtstag von Nicholaus Poppe, éd. W Heissig and K. Sagaster (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1989), pp. 281-98. Previously, it was assumed that Chinggis Khan meant Oceanic Ruler, based on early twentieth century attempts to link it to the Turkic word, tenggis which translates as "sea or ocean".

2 Xixia was a state dominated by the Tangut, a Tibetan people, although the population of the state consisted of Turkic nomads as was as ethnic Han Chinese.

3 The Jin Empire was founded in 1125 when the Manchurian Jurchen tribes invaded and conquered the Liao Dynasty (916-1125). The Jurchen, a semi-nomadic people, took the dynastic name of Jin or (Golden) and ruled northern China until the Mongols conquered the Empire in 1234.

4 The Khwarazmian Empire came into existence in the 12 th century. After the Seljuk Empire, which had dominated much of the Middle East in the eleventh and twelfth centuries collapsed, the governors of Khwarazm, located south of the Aral Sea, around the modern city of Khiva, became independent. Sultan Muhammad II (1200-1220) expanded the empire to its greatest extent. The dynasty was Turkic in origins and had strong marital ties to the Qangli Turks in Central Asia.

5 V. V. Bartold, Turkestan down to the Mongol Invasion, (New Delhi: Munshiram Manoharlal Pub., 1992), 400-401 Henry Schwarz, "Otrâr", CAS 17 (1998): 8 Thomas Allsen, "Mongolian Princes and Their Merchant Partners, 1200-1260", Asia Major 2 (1989), 92 Minhâj Sirâj Jûzjânî, Tabaqât-i-Nasirî, 2 Vols, edited by 'Abd al-Hayy Habîbî, (Kâbul: Anjuman-i Târîkh-i Afghânistân, 1964-65), 650-651 Minhâj Sirâj Jûzjânî, Tabakât-i-Nasirî (A general history of the Muh,ammadan dynasties of Asia), 2 Vols., translated from the Persian by Major H. G. Raverty, (New Delhi: Oriental Books Reprint Corp., 1970), 966.

6 Ata Malik Juvaini, Genghis Khan: The History of the World Conqueror, translated by J. A. Boyle, (Seattle: University of Washington Press, 1997), 105.

8 Igor de Rachewiltz, editor, The Secret History of the Mongols, Brill's Inner Asian Library, vol. 7/1, (Leiden: Brill, 2004), 196-200.

9 For a more thorough discussion of the Mongol army, see Timothy May, The Mongol Art of War, (Yardley, PA: Westholme Publishing, 2007).

10 Marco Polo, The Travels of Marco Polo, translated by Henry Yule, (New York: Dover Publications, 1993), 263.

11 For more on the debate as to why the Mongols withdrew from Hungary, see Greg S. Rogers, "An Examination of Historians' Explanations For the Mongol Withdrawal from East Central Europe," East European Quarterly 30 (1996): 3-27.

13 Chuluuni Dalai, Xamag Mongol Uls (1101-1206), (Ulaanbaatar: Shux Erdem Kompani, 1996), passim David Morgan, The Mongols, (Oxford: Blackwell, 1986), 90 Isenbike Togan, Flexibility and Limitation in Steppe Formations: The Kerait Khanate and Chinggis Khan, (Leiden: Brill, 1998), passim.

14 Paula Sabloff, "Why Mongolia? The political culture of an emerging democracy," Central Asian Survey 21/1 (2002): 19-36. There are those who do not agree with Sabloff's findings or interpretation. Also see Andrew F. March, "Citizen Genghis? On explaining Mongolian democracy through 'political culture'," 22/1 (2003): 61-66. While some of the criticisms are valid, the main remains is that many Mongolians do see a historical tie between present day democracy and their nomadic and imperial roots. Regardless of the historical accuracy, it remains an important construct in their historical imagination.

15 Paul Ratchnevsky, Genghis Khan: His Life and Legacy, translated and edited by Thomas Nivison Haining, (Cambridge: Blackwell, 1992), 95.

16 The Nestorians were Eastern Christians, considered heretics by the Eastern Orthodox at the Council of Ephesus in 431, who followed the teachings of 5 th century monk, Nestorius. Whereas the Eastern Orthodox Church stated that Christ was of two natures, human and divine, bound in one person with a single will, the Nestorians believe that the two natures were not bound in one body. The Nestorian faith slowly spread across Asia and gained some popularity in Central Asia and even in Mongolia. The script that the Mongols eventually adopted is ultimately derived from the Syriac script brought by the Nestorians.

17 Rudi Lindner, "How Mongol were the early Ottomans?", in Reuven Amitai-Preiss and David Morgan (eds), The Mongol Empire and Its Legacy, (Leiden: Brill, 2000), 282-9.

18 Martha Brill Olcott, The Kazakhs, 2 nd ed., (Stanford: Hoover Institution Press, 1995), 3-9.

19 The territory assigned the Jochi, Chinggis Khan's eldest son.

20 See Donald Ostrowski, Muscovy and the Mongols: Cross-Cultural Influences on the Steppe Frontier (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), passim.

21 Thomas Allsen, Culture and Conquest in Mongol Eurasia, (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), passim Paul D. Buell, "Food, Medicine and the Silk Road: The Mongol-era Exchanges," The Silk Road 5/1 (2007): passim.

23 For more on this topic see Paul Buell, "Mongol Empire and Turkicization: The Evidence of Food and Foodways", in Amitai-Preiss and Morgan (eds)The Mongol Empire and its Legacy, (Leiden: Brill, 2000), 200-223 Buell, "Food, Medicine and the Silk Road: The Mongol-era Exchanges", passim.

24 John de Plano Carpini, "History of the Mongols" translated by a nun on Stanbrook Abbey in The Mongol Mission, edited by Christopher Dawson, (London: Sheed and Ward, 1955), 12.

25 Charles R. Bawden, The Modern History of Mongolia, (New York: Praeger, 1968), 28-30.


Le pouvoir du recul

L'historien Thomas Craughwell explique qu'une capacité à se tordre dans leurs selles signifiait que, même lorsque les Mongols s'éloignaient, ils pouvaient tirer des flèches vers l'armée ennemie. Alors que l'armée continuait à charger et à battre en retraite, leurs schémas devenaient de plus en plus chaotiques. Marco Polo, qui a vu les Mongols en action, a décrit leur technique : "Ils ne se laissent jamais entrer dans une mêlée régulière, mais continuent à rouler et à tirer sur l'ennemi en permanence."

Si les troupes montées traditionnelles étaient comme des chars, les guerriers montés mongols étaient des pilotes de chasse. Leur maîtrise du mouvement les rendait imbattables. L'autre armée avancerait sur un ennemi mouvant, s'unissant, se dispersant et se réunissant.

Quand tout le reste a échoué, les Mongols ont utilisé la psychologie. Au signal, la cavalerie pouvait faire demi-tour et faire une fausse retraite confuse et convaincante. Des forces d'opposition imprudentes chargeaient alors souvent après eux, croyant que la bataille avait, de façon inattendue, tourné leur chemin. La cavalerie mongole ferait alors demi-tour, ayant attiré de trop près quelques âmes trop confiantes. Le plus souvent, cependant, ils continuaient leur retraite et manœuvraient ensuite pour s'écarter. Ensuite, les archers non montés inondaient l'armée poursuivante de flèches, et la cavalerie plus lourdement blindée pouvait charger avec des lances. À ce moment-là, la bataille était presque terminée.

L'ascension fulgurante de l'empire mongol au pouvoir révèle comment un développement technologique a constitué un point de départ littéral pour un nouveau style de guerre, auquel aucune armée existante ne pouvait résister. Le plus grand empire terrestre que le monde ait jamais connu n'existait pas à cause d'un seul facteur. Mille circonstances différentes ont aidé Gengis Khan et ses descendants immédiats à conquérir la plus grande partie d'un continent. Mais l'étrier a joué un rôle indispensable. Concevoir l'étrier parfait a donné à une armée et à un peuple une place indéracinable dans l'histoire.


Technology and climate

Their success rested on a complex new military structure and new military tactics, like arrow storms, amassing huge arsenals, engaging in repeated hit-and-run barrages, delayed sieges, and psychological warfare. The warriors were assisted by new technologies like the stirrup and technological and tactical innovations they adopted from the people they conquered. (Did the Great Wall of China kept the Mongols at bay?)

Traditional wisdom holds that the Mongols began growing their empire due to inhospitable conditions in their homeland. But more recent research suggests the Mongol Empire had an unexpected boon: climate. Researchers think the Mongol hordes may have initially prevailed due to a 15-year-long stretch of mild weather and above-average moisture that produced abundant grasses for their horses and better conditions for livestock breeding.


Was any significant percentage of Mongol army infantry? - Histoire

MONGOLIA AND THE MONGOL PEOPLE have periodically been at the center of international events. The histories of nations--indeed, of continents--have been rewritten and major cultural and political changes have occurred because of a virtual handful of seemingly remote pastoral nomads. The thirteenth-century accomplishments of Chinggis Khan in conquering a swath of the world from modern-day Korea to southern Russia and in invading deep into Europe, and the cultural achievements of his grandson, Khubilai Khan, in China are well-known in world history. Seven hundred years later, a much compressed Mongolian nation first attracted world attention as a strategic battleground between Japan and the Soviet Union and later between the Soviet Union and China. In the 1980s, the Mongolian People's Republic continued to be a critical geopolitical factor in Sino-Soviet relations.

The Mongols arose from obscure origins in the recesses of Inner Asia to unify their immediate nomadic neighbors and then to conquer much of the Eurasian landmass, ruling large parts of it for more than a century. Emerging from a newly consolidated heartland north of the Gobi in the thirteenth century, the Mongols and their armies--made up of conquered peoples--thrust through western Asia, crossed the Urals, invaded the countries of Eastern Europe, and pressed on to Austria and the Adriatic. They also advanced through southwest Asia to the eastern Mediterranean and conquered the Chinese empire. Around the same time, they embarked on ambitious maritime expeditions against Java and Japan. The Mongols were phenomenally hard driving and ambitious for such a small group, and their accomplishments were considerable. Only the Mamluks of Egypt, the "divine winds" of Japan, and the Mongols' own legal tradition--the need to elect a new khan--halted the inexorable Mongol advances.

Resistance to and accommodation of the Mongols had mixed effects on the national developments of some of the "host" nations. European kingdoms and principalities formed alliances to do battle, albeit unsuccessfully, against the Mongol armies. Europeans even combined with the hated Muslims in Egypt and Palestine to oppose the common Mongol enemy. Although the Mongol invasion of Japan was not successful, it contributed to the eventual downfall of Japan's ruling faction. The conquering Mongols brought an infusion of new ideas and unity to China but were eventually absorbed and lost their ability to rule over a people hundreds of times more numerous than themselves.

But Mongol influence did not end with the termination of military conquests or absorption. Their presence was institutionalized in many of the lands they conquered through adoption of Mongol military tactics, administrative forms, and commercial enterprises. The historical developments of such disparate nations as Russia, China, and Iran were directly affected by the Mongols. Wherever they settled outside their homeland, the Mongols brought about cultural change and institutional improvements. Although there never was a "Pax Mongolica," the spread of the Mongol polity across Eurasia resulted in a large measure of cultural exchange. Chinese scribes and artists served the court of the Ilkhans in Iran, Italian merchants served the great khans in Karakorum and Daidu (as Beijing was then known), papal envoys recorded events in the courts of the great khans, Mongol princes were dispatched to all points of the great Mongol empire to observe and be observed, and the Golden Horde and their Tatar descendants left a lasting mark on Moscovy through administrative developments and intermarriage. Although eventually subsumed as part of the Chinese empire, the Mongols were quick to seek independence when that empire disintegrated in 1911.

The Mongol character has been greatly influenced by the extremes of Mongolia's geography, comprising huge rolling plateaus, rugged mountain ranges, and areas susceptible to earthquakes. On the one hand Mongolia has Hovsgol Nuur--Asia's second largest freshwater lake--and river systems that drain toward the Arctic and Pacific oceans and into Central Asia, and on the other, the Gobi, a vast arid rangeland within which are even less hospitable desert areas. The climate is mostly cold and dry with long frigid winters and short hot summers. Minimal precipitation, temperatures that freeze the nation's rivers and freshwater lakes for long periods of the year, and severe blizzards and dust storms leave only around 1 percent of the land arable and make human and livestock existence fragile at best.

Such an inhospitable land not unexpectedly is home to a relatively small, widely dispersed population. Of the 4 million plus Mongols--only a fourfold increase over the population of the era of Chinggis Khan--just slightly more than 2 million people live in the modern Mongolian People's Republic (the rest are minority peoples in China and the Soviet Union). Except for a concentration of 500,000 people in Ulaanbaatar, the capital, the rest of the population is sparsely distributed: another quarter of the population resides in small urban areas and the remaining approximately 49 percent live in the vast countryside. The population, however, is young and growing rapidly as government incentives encourage large families to offset labor shortages. Ninety percent of the population is composed of ethnic Mongols, making the nation extremely homogeneous Turkic peoples, such as Tuvins and Kazakhs, Chinese, Russians, and other minorities make up the remainder.

Nomadic peoples of uncertain origins are recorded as living in what is now the Mongolian People's Republic in the third century B.C., and archaeological evidence takes human habitation in the Gobi back a hundred centuries or more earlier. Warfare was a way of life, against other nomadic peoples in competition for land, and in the south against the Chinese, whose high culture and fertile lands were always attractive to the Mongols. China responded with punitive expeditions, which pushed these pre- and proto-Mongol peoples farther north, west, and east and resulted in periods of Chinese hegemony over parts of Inner Asia. The Mongols of Chinggis Khan emerged in central Mongolia in the twelfth century under Chinggis's grandfather. Tribal alliances, wars, clan confederations, and more wars contributed to a new Mongol unity and organization and the eventual conquest of lands throughout Eurasia.

The high point of Mongol achievements was followed by gradual fragmentation. The Mongol successes throughout the first half of the thirteenth century were eroded by overextension of lines of control from the capital, first at Karakorum and later at Daidu. By the late fourteenth century, only local vestiges of Mongol glory persisted in parts of Asia. The main core of the Mongolian population in China retreated to the old homeland, where their governing system devolved into a quasi-feudalistic system fraught with disunity and conflict. Caught between the emergence of tsarist Russia and the Manchus--distant cousins of the Mongols-- in the seventeenth century, Mongolia eventually was absorbed into the periphery of the Chinese polity, where it remained until 1911. As the Chinese imperial system disintegrated, the Mongols sought national independence but the Chinese did not willingly give up, and Mongolia continued to be divided into northern and southern sections. Russian interest in Mongolia was replaced by Soviet involvement, and the Japanese sought political leverage and applied periodic pressure up through World War II.

Throughout the twentieth century, Russian and Soviet influence over Mongolia has been a predominant factor in its national development. The tsarist government aided Mongolian revolutionaries both diplomatically and militarily against the Chinese, and anti-Bolshevik White Russian military forces did active battle against both the Chinese and the indigenous revolutionaries. The theocratic monarchy established after 1911 was greatly limited by the Mongolian Revolution of 1921 and eventually replaced by a "people's republic" under heavy Soviet influence. This influence continued throughout the twentieth century in the form of political guidance and economic aid. Severe purges of monarchists, Buddhists, conservative revolutionaries, and any other real or perceived opponent of the new communist regime took place throughout the 1920s and early 1930s. Extremism bordered on national disaster before evolving into more moderate policies of a new Mongolian socialism characterized by closely planned economic growth. Joint Mongolian-Soviet armies successfully fended off Japanese military advances in 1939. The rest of World War II produced further agricultural and industrial development in support of Moscow's war efforts and made Mongolia a critical buffer in the Soviet Far Eastern defense system. Technically neutral, Mongolia declared war against Japan only in August 1945.

Peacetime brought additional Soviet and East European economic aid (and eventually membership in the Council for Mutual Economic Assistance [Comecon]) and a new relationship with the People's Republic of China after its establishment in 1949. Mongolian-Chinese relations resulted in still more economic assistance to and trade with Ulaanbaatar. Mongolia's external policies, however, were founded on those of the Soviet Union, and relations with China, always influenced by suspicions over real or imaginary claims by China to "lost territories," faltered in the wake of the Sino-Soviet rift that developed in the late 1950s. By the late 1960s, Mongolia had become an armed camp, as Soviet and Chinese troops were poised against one another along the Sino-Mongolian border. Tensions between Ulaanbaatar and Beijing lessened only when Sino-Soviet rapprochement began to evolve in the mid-1980s. The issue of Soviet troop withdrawal from Mongolia still constrained Sino- Mongolian relations in the late 1980s.

Some of the same late twentieth-century geopolitical developments that lessened tensions with China also brought Mongolia farther into the mainstream of world affairs. Mongolia participated more actively in international organizations and improved relations with a growing number of Western countries, including the United States, which established diplomatic relations with Mongolia in 1987.

Traditional Mongolian society was affected heavily by foreign influences: commerce was controlled by Chinese merchants and the state religion - Tibetan Buddhism or Lamaism - was simultaneously bureaucratic and otherworldly. Modern society has been shaped by the continued foreign--primarily Soviet-- influence. But despite increasing urbanization and industrialization, nearly half of the population lives either by the traditional methods of pastoral nomadism--moving their herds (sheep, horses, cattle, goats, and yaks) from one area of temporary sustenance to another--or in a close symbiotic relationship with the nomads. Despite its hardships, the nomadic life provides Mongols with national values and a sense of historical identity and pride.

However, traditional values and practices have made modernization of society a difficult task. Once they had eliminated the "feudal" aspects of society, Mongolia's communist leaders still had to take radical steps to modernize their country. Scientific methods were applied to animal husbandry and agriculture and new industries, such as copper and coal mining, were developed. Herding and agricultural collectives, mines and factories, and educational institutions became the focal point of a social organization controlled by state administrators, most of whom were members of the ruling Mongolian People's Revolutionary Party. Modernization inevitably brought greater differentiation and mobility in Mongolian society as party functionaries, white collar administrators, factory workers, and increasing numbers of urban residents (who typically have larger family units than those in the countryside) surpassed in numbers and opportunities the once self-sufficient pastoralists, who remain at the bottom of the social system.

The development of the economy has been closely associated with social modernization in Mongolia. Beginning with the 1921 revolution, the government took increasing control over the economy. Mongolia has a planned economy based on state and cooperative ownership. Annual planning began in 1941, and five- year plans began in 1948. The plans have been closely integrated with the five-year plans of the Soviet Union since 1961 and with Comecon multilateral plans since 1976. In the years since 1921, Mongolia has been transformed from an almost strictly agrarian economy to a diversified agricultural-industrial economy. Economic reforms in the Soviet Union inspired similar efforts in Mongolia under Jambyn Batmonh, premier between 1974 and 1984 and general secretary of the Mongolian People's Revolutionary Party since 1984. The acceleration of economic development, greater application of science and technology to production, improved management and planning, greater independence for economic enterprises, and more balance among individual, collective, and societal interests were the target areas of reform in the late 1980s.

Underpinning society and the economy are the government and party. Mongolia has a highly centralized government run by a cabinet (the Council of Ministers), with a unicameral legislature (People's Great Hural), and an independent judicial branch overseeing the courts and criminal justice system. Provinces and provincial-level cities and counties and town centers comprise local administration. As in all communist-run states, at the pinnacle of control is one-party rule. The Mongolian People's Revolutionary Party, with a membership of nearly 90,000, operates with quinquennial party congresses and an elected Central Committee. The party's Political Bureau and Secretariat provide standing leadership and carry out day-to-day business. Local party administration coincides with government offices and production units at each level.

Mongolia's national security is intimately linked with that of the Soviet Union. The armed forces have a rich historical tradition in the legacy of the great khans--an era of Mongolian history still resented by the Soviets--and their more immediate revolutionary forbearers of the 1910s and 1920s. The Mongolian People's Army was established in 1921, when the new provisional national government was proclaimed. As in all aspects of modern Mongolian organization, Soviet influence has predominated. Soviet Red Army troops remained in Mongolia at least until 1925 and were brought back in the 1930s to help quell anticommunist rebellions. They have had a major military presence since then, first poised against the Japanese and later against the Chinese threat. Up through the 1940s, Mongolian troops had had fighting experiences against White Russians, Chinese warlord armies, Mongolian rebels, the Japanese, and Chinese Guomindang (Nationalist) forces.

In the 1950s, serious efforts at military modernization took place, but it was the Sino-Soviet rift that brought about the most dramatic changes. Increasingly close ties developed between the Mongolian and Soviet armed forces in accordance with a succession of mutual defense pacts. Open hostilities between Soviet and Chinese forces in the late 1960s further strengthened ties and led to still greater modernization of the ground and air forces. By 1988 the armed forces numbered 24,500 active-duty personnel--most organized into four motorized rifle divisions and a MiG-21 fighter regiment--and some 200,000 reservists and paramilitary personnel.

Military training for able-bodied civilians--both men and women--and universal military conscription are key elements in a country with a tradition in which all men were considered warriors. Additionally, all citizens are obliged to participate in civil defense preparedness activities. Close ties between the military establishment and the civilian economy have existed since the 1930s, with many industries producing both military mat riel and civilian-use goods. A demobilized soldier normally has greater technical skills than those who did not serve in the military and thus contributes significantly to the economy upon completion of military service. The military also plays an important economic role through numerous military construction projects for the civilian sector.

In sum, the Mongolian People's Republic, as it reaches the 1990s, is a small, economically developing country that has made great strides since it emerged from centuries of Chinese domination. The measure of progress is controlled by a one-party, highly centralized system that has long been influenced by Soviet mentors. With a foreign policy coordinated with that of the Soviet Union and closely integrated with and heavily dependent on Soviet and East European assistance, the degree to which Mongolia is able to conduct its own affairs is questionable. As it has for several millennia, Mongolia will continue to be geopolitically important.


Social Stratification

Classes and Castes. Like many nomadic pastoral cultures, the Mongols had a segmentary society, originally organized into a hierarchy of families, clans, tribes, and confederations. While social classes including nobility, herders, artisans, and slaves existed, the social structure was not completely rigid and social mobility was possible. Under socialism, economic and social equality increased as variation in herd size and wealth levels was reduced. Economic expansion and rapid industrialization also contributed to increasing social mobility. The post-socialist period has been marked by increasing wealth differentiation. While certain segments of the population, such as new entrepreneurs, have prospered in the 1990s, others have become rapidly impoverished.

Symbols of Social Stratification. In ancient times, material cultural objects including headdresses, clothing, horse-blankets and saddles, jewelry, and other personal objects were visual symbols of tribal affiliation and social status. Today emerging wealth is often shown by purchasing and displaying


6. Second Battle of Fallujah

An M-198 155mm Howitzer of the US Marines firing at Fallujah, Iraq, during the Second Battle of Fallujah. (U.S. Marine Corps photo)

The Second Battle of Fallujah was the bloodiest battle American troops fought in the entire Iraq conflict and the deadliest battle for the Marine Corps since Hue City in 1968. From November through December 2004, a joint American, British, and Iraqi-government offensive fought to clear the insurgents from their Anbar province stronghold.

An estimated 4000 enemy combatants were in the city when the fighting began — it’s even suspected that al’Qa’eda terrorist Abu Musab al-Zarqawi held his headquarters there. They fortified their defenses before the attack, preparing spider holes, traps, and concealed IEDs throughout the town. They created propane bombs hidden in buildings, cut off access to escape routes and roofs, and designed fields of fire where they believed coalition forces would maneuver.

Nearly 70% of the civilian population fled the city, reducing civilian casualties and allowing coalition forces to launch their assault. Army, Marine, and Iraqi forces attacked with an air barrage, followed by an insertion of Marines and Navy Seabees, who bulldozed obstacles. The worst of the fighting continued for the first week, but insurgents resisted throughout the six-week campaign.

By the end of December, 82 US troops were killed with another 600 wounded. British and Iraqi forces sustained 12 killed with another 53 wounded. Over 2000 insurgents were killed while another 1200 were captured.

Keeping with Post-9/11, let’s talk about Afghanistan.


7 réponses 7

Based on historical data, the adult population in a typical polity in the Middle Ages could support one fighting man for every 15 adults maximum.

As noted, fighting men didn't exclusively "fight", but were generally higher ranking Feudatories, who acted in administrative roles for those of higher feudal rank to whom they owed alligence. Since the web of relationships was often theoretical above a certain point (certainly too difficult to enforce effectively), much of Europe during the Middle Ages (or Japan during the period before the Tokugawa Shogunate or China during the Warring States periods) was divided into much smaller polities run by minor or "mid level" nobility. So in addition to being able to fight and supply a set amount of fighting material (coming with horses, armour and weapons), they also adjudicated disputes, supervised the harvesting of corn (wheat), the milling and distribution of flour, ensured markets ran (with their percentage of the cut) and so on.

The other reason the ratio of fighting men to the others included the high demands of time for training for war, and the resource bill for the man, armour, weapons, horses etc. This could be made up in part by a levy of the peasants to provide foot soldiers, hiring of mercenaries and the arrival of brigands who would be happy to serve for a share of the loot.

This relationship ended with the start of the Infantry Revolution, when simple to use weapons and tactics (crossbows, pike formations, pole arms) were introduced, allowing a mass of peasants or yeomen to take to the field and effectively fight against mounted knights, so if your setting is in the mid 1400's or beyond, then the percentage of effective armed manpower increases, although the amount of time that they could take to the field will decease (since they still need to carry out farming, crafts and other daily tasks to stay alive and prosperous).

There are two factors limiting the amount of man power a society can deploy, overall population and internal political cohesion. Of the two, the latter is the most important.

Medieval societies were societies built upon the military oppression and exploitation of the farmers (peasants.) They could never allow the peasants to become to well trained, armed or coordinated or they could defeat the aristocracy. They called up a few farmers as possible and forced them to provide their own weapons from converted agricultural tools and whatever armor they could improvise.

Farmers that got to skillful on the battlefield tended to end up mysteriously dead.

The European military warrior class the so-called "nobility" comprised roughly 5% of the population. Around 5% were clergy, artisans, traders etc and largely considered non-factors in warfare.

During the harvesting and planting seasons, essentially non of the farmer population could be called up out wrecking the nobles own fortunes worse than loosing a war would. In Winter time, armies could not travel so war occurred in the narrow summer months.

In theory, the nobles could require all peasant males in a certain age range, usually 17-50, to provide 40 days of military service a year during the summer. That would be roughly 15%-20% of the total population.But even in summer, no more than half the available man power could be done without on the farm so more like 7.5%-10%

However, save for the rare chance at plunder in a foreign land, peasants didn't get paid so they had little incentive to comply with their feudal obligations (which forced upon them by conquest) so getting enough men to show up was a constant struggle.

Neither did it help that well into early 1800s, military service of any duration beyond a couple of weeks was looked on as a death sentence. 2/3 of soldiers died of disease in unsanitary camps with little food and constant exposure. WWII was the first American war in which more soldiers died of enemy action than disease. Prior to that, wars were races to see who could get the most men to battle field before everyone dropped dead from dysentery, plague or whatever.

If fending off an invasion on his own land in what was likely to be a couple of brief battles, nobles could sometimes scrape up 15% or more of the farmers but largely because the farmers wanted to fend off the plunder of the invading army.

The end of the knights and aristocrats began when the growing urban population began to deploy large armies of well trained infantry units in the later 1300s (see the battle of the spurs.) These urban areas could sometime raise 50%-75% of the military age males, already equipped and trained and alliance of a couple of cities or more could easily out raise even the kings of the time. Their weakness lay in their inability to fight protracted wars at a distance without wrecking the economy.

The Swiss solved this problem by hiring out some men when they were young as mercenaries. It made money, got the boys of troublesome age out of town till they settled down, left a battle harden cadre of elders behind and in the worst case, they could call the mercenaries back. Ruled European battlefields for nearly 150 years with pikes and crossbows.

Arguably, every major empire in history arose when a very small society gained a significant advantage in internal cohesion and instead of worrying about internal revolution, could arm their entire adult male population if that is what it took. That is how the small backwoods town of Rome became an Empire. Conversely, when the Republic feel and the Legions chose the Emperors, trust broke down and an Empire with something like 30-40 times the population of the Republic couldn't deploy armies a tenth as large as the Republic did repeatedly in the Punic wars.

So, if you want to calculate the size of army a medieval society could raise, the primary factor is how the farmer majority and the urbanites view the enemy. If the commoners see the war as just more dynastic struggles, then the armies will be small, usually in the thousands, mostly aristocrats and mercenaries.

If they faced something like an invasion of Mongols, Ottomans or Vikings, who the commoners feared for their own sakes, then the armies could be quite large, tens of thousands, assuming the fighting occurred locally in summer.

Peasant rebellions would also raise up surprising amounts of man power if conditions were bad enough. See the Hussite rebellions.

(It's worth noting that the Mongols and Vikings attack with very small forces, relying on speed and maneuver to overwhelm local opposition before the levies could be called up. The so-called Mongol "Hordes" were usually outnumbered 10 to 1, but they rode so fast they seemed to be everywhere. Same thing for vikings. They could hit several places on the coast before the central land power heard of the first creating the impression of multiple forces hitting simutanously.)


Organization of Genghis Khan’s empire

During the early stages of Mongol supremacy, the empire established by Genghis absorbed civilizations in which a strong, unified, and well-organized state power had developed. The social organization of the Mongols was, however, characterized by pastoralism and a decentralized patrilineal system of clans. Antagonism existed between a society of this nature and the subjugated advanced civilizations, between a relatively small number of foreign conquerors and a numerically strong conquered population. In the early phases of conquest, the Mongols usually attempted to impose the social structure of the steppes upon their new subjects. It was customary for the Mongols to enslave a conquered tribe and to present whole communities to distinguished military leaders as a sort of personal appanage. These slaves became sooner or later an integral part of the conquering tribe. In the conquered areas a similar procedure was adopted. Groups of the settled population, usually those living in a certain territory, became the personal property of Mongol military leaders who exploited the local economic forces as they liked. No use was made of the existing state machinery or bureaucracy, and the former political divisions were entirely disregarded. Nor was there any attempt to organize the numerous local Mongol leaders who enjoyed a high degree of independence from the court of the khans. Ruthless exploitation under strong military pressure was therefore characteristic of the early phase of Mongol domination, which may be said to have lasted until about 1234, some seven years after Genghis Khan’s death.

The central power rested with the khan, who was assisted by military and political councilors. No departmental administration was, however, established during the early stages of Genghis Khan’s empire. The highly hierarchized military organization of the Mongols had no political or administrative counterpart. The influence of the councilors, who were appointed by the khan regardless of their nationality, was nevertheless great. It was a former Jin subject, the Khitan Yelü Chucai (1190–1244), a man of high talents with an excellent Chinese education, who dissuaded Genghis from converting the whole of north China into pastureland. Other councilors were Uighurs, and for some time the Uighur language was as much used in the court chancery as Mongol. The Uighur script was also adopted for writing Mongol. The oldest known document in the Mongol language is a stone inscription carved in approximately 1224.

The economy of the conquered areas was not properly organized during the period of conquest. The abolition of highly organized governments gave an opportunity for the exploitation of local production by the Mongol appanage-holders who relied to a great extent on non-Mongol tax-farmers. There was no single financial system for the whole empire or even for large parts of it. The absence of civil organization at the top, the great independence of the various appanages, and the high priority accorded to military affairs had a strongly disintegrating effect and were, at least in the early phases of Mongol rule, detrimental to economic progress and prosperity. The Mongol empire was, under Genghis and his successors, not yet a state in the normal sense of the word but a vast agglomeration of widely different territories held together by military domination.

As the empire grew through new conquests after Genghis’s death, the same pattern repeated itself: a period of military, and at the same time decentralized, rule marked the first stage of Mongol domination. The result was a noticeable variation of practice within the empire. Newly conquered areas were still subject to direct exploitation bearing the imprint of a nomadic and military mentality, but, in those areas which had been subjugated earlier, attempts were made to build up a state machinery and bureaucracy in order to consolidate Mongol rule. This was done mostly in accordance with the traditional administrative system of the individual territory.

This general tendency, together with the absence of an original Mongol concept for ruling a settled population, accounts for the entirely different development that occurred in various countries. This resulted in an empire that may not have been “Mongol” but was a Chinese, Persian, or central Asian empire with a Mongol dynasty. This trend was expressed more in some locations than others because the absorptive power of the various civilizations differed in intensity. In China, for instance, the Mongols could maintain their rule better than elsewhere because the strong Chinese tradition of centralized state power supplied a stable framework of governmental organization.

The original absence of a state concept on the part of the Mongols is reflected in the ruling clan’s attitude to the empire. The empire was considered to be not the khan’s personal property but the heirloom of the imperial clan as a whole. Already in Genghis’s lifetime the empire was divided among his four favourite sons into ulus, a Mongol word which denotes the supremacy over a certain number of tribes rather than a clearly defined territory. Tolui, the youngest, received the eastern part—the original homeland of the Mongols together with the adjacent parts of north China. Ögödei became ruler of the western part of the steppes (modern northern Xinjiang and western Mongolia). Chagatai received the lands of Khara-Khitai (modern northern Iran and southern Xinjiang). The eldest son, Jöchi, followed by his son Batu, ruled over southwest Siberia and west Turkistan (an area later known as the territory of the Golden Horde). To these four Mongol empires a fifth was added when Hülegü, a son of Tolui, completed the conquest of Iran, Iraq, and Syria and became the founder of the Il-Khanid dynasty in Iran. The unity of the Mongol empire was therefore from the beginning undermined by disintegrating factors, and the history of the empire after Genghis’s death may consequently be subdivided into two periods, the first being characterized by relative unity in the empire ruled by a great khan who was recognized by all branches of the royal clan, the second showing a more or less complete independence of the separate empires, which thereafter had no common history.


Textual Records Relating to the Vietnam War

Textual documents relating to the Vietnam conflict are spread across several record groups (RGs).

U.S. Army

The most heavily used record group is:

Additional records relating to the U.S. Army in Vietnam may be found in:

  • RG 112 Office of the Surgeon General
  • RG 319 Army Staff
  • RG 334 Records of Interservice Agencies
  • RG 335 Office of the Secretary of the Army
  • RG 338 Records of U.S. Army Commands

Armée de l'air américaine

The National Archives has received a limited number of records from the U.S. Air Force for the Vietnam War period.
Please Note: These records have not been processed and almost all are still classified.

  • RG 341, Records of the U.S. Air Force Staff
  • RG 342, Records of U.S. Air Force Commands, Activities, and Organizations
  • RG 340, Records of the Office of the Secretary of the Navy

Unit histories and supporting documents of Air Force units are in the custody of the Air Force Historical Research Agency, Maxwell Air Force Base, AL.

U.S. Marine Corps

The National Archives has custody of U.S. Marine Corps command chronologies during the Vietnam era and some other records for Vietnam.

Researchers should also contact the Marine Corps Archives & Special Collections at

Marine Corps Archives and Special Collections
Alfred M. Gray Research Center
2040 Broadway Street
Quantico, VA 22134

Marine américaine

The National Archives has custody of U.S. Navy deck logs and U.S. Navy muster rolls/personnel diaries for the Vietnam conflict. The personnel diaries include lists of officers in addition to the enlisted personnel. Please note: U.S. Navy muster rolls/personnel diaries after 1971 utilize social security numbers and are subject to privacy restrictions.

U.S. Navy action reports and war diaries for the Vietnam conflict are in the custody of the Naval History and Heritage Command.

Naval History and Heritage Command
Operational Archives Branch
805 Kidder Breese Street, SE
Washington Navy Yard
Washington, DC 20374-5060


Voir la vidéo: Que vaut larmée nord-coréenne?